الشيخ بيــوض ابـــراهيـــم بـــن عمــر

الشيخ بيــوض ابـــراهيـــم بـــن عمــر
(1899م-1981م) (1313هـ- 1401هـ)
عالم مزاب الكبير

وُلـد يوم 11 ذي الحجة 1313 هـ - 21 أفريل 1899م، بمدينة تيـﭭْـرار ( القرارة ) بوادي مْـزاب (مدينة غرداية بالجنوب الجزائري)، وكان والده من أعيان الإصلاح في البلد ، دخل المدرسة القرآنية في سن مبكرة فاستظهر القرآن سنة 191م و عمره 12 سنة و دخل حلقة ايروان (حفّاظ القرآن).

أخذ مبادئ الفقه و اللغة العربية عن مشائخه:

- الحاج ابراهيم الابريكي

- أبو العلا عبد الله ابن ابراهيم

- الشيخ الحاج عمر بن يحيى، الذي لازمه، فكان يخدمه ويحضر جلسات أعيان البلدة عنده فكان ذلك المدرسة الإجتماعية التي تكون فيها .

نبغ بذكائه و حافظته فناب شيخه عمر بن يحيى في تدريس البلاغة و المنطق خاصة في بعض رحلاته العلمية إلى وارجلان ( ورﭬـلة حاليا).

و بعد الحرب العالمية الأولى أخذ غصبا لخدمة العسكرية الاجبارية، و فور رجوعه مباشرة بدأ مصارعته للإستعمار بكتابة رسائل احتجاج عن إرغام الناس على التجنيد الاجباري، فقاوم هذا التجنيد الإجباري مع بعض الوطنين حتى استصدرت السلطة الفرنسية قانونا جديدا بإلغاء التجنيد الإجباري على وادي مْـزاب .

في سنة 1922م، و بعد وباء كبير ذهب بمعظم أعيان البلد منهم و الده و شيخه، خلف شيخه في رئاسة و تبني الحركة العلمية و النهضة الإصلاحية.

وفي سنة 1922م دخل عضوا في حلقة العزابة وكان أصغر عضو يدخل حلقة العزابة ( الهيئة الإجتماعية والدينية بـمْزاب )، و ما فتئ أن عُين شيخا للتدريس و الوعظ بالمسجد ، ثم انتُخب حوالي سنة 1940م رئيسا لمجلس العزابة.

و في يوم 18 شوال 1343 هـ - 21 ماي 1925 م، أسس (معهد الحياة)، و سماه معهد الشباب ، تحت شعار :

" الدين و الخلُق قبل الثقافة، و مصلحة الوطن قبل مصلحة الفرد ".
و هو معهد متطور كان هدفه الجمع بين العلوم الدينية و التقليدية، و العلوم الحديثة .

عنايته بتفسر كتــــاب الله وشـرح صحيـح البخـاري:

و في سنة 1931م، افتتح درس الحديث من كتاب: فتح الباري ،شرح صحيح البخاري ، واختتمه بحفل بهيج سنة 1945م و كانت تحضره كل الطبقات بالمسجد.

و في غرة محرم سنة 1353 هـ - ماي 1935 م ، بعد أن أتم تفسير جزء عم افتتح درس تفسير القرآن الكريم من فاتحته ، واختتمه يوم 25 ربيع الثاني سنة 1400هـ - 12 فيفري 1980م ، و أقيم له مهرجان عظيم شهده مختلف السلطات الإدارية والرسمية من مختلف المستويات ، كما حضره حشد كبير من الأئمة و العلماء من كافة أنحاء القطر.

نشاطه ضمن جمعـــية العلمــاء المسلميــن:

في سنة 1931م شارك في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، و صياغة قانونها الأساسي، و انتخب عضوا في إدارتها، فأسندت إليه أمانة نيابة أمين مالها ، و في سنة 1937م أسس جمعية الحياة بتيـﭭْـرار رائدة النهضة العلمية الإصلاحية .

كانت له مشاركة فعالة بمقالات مميزة في الصحافة الوطنية، و من خلاصة أفكاره : الدعوة إلى الوحدة الوطنية، و التمسك بالمقومات الشخصية، واستنفار عام من أجل مستقبل أفضل في إطار الدين الإسلامي.

قضــــيــــــة فلسطــــيــــن:

كما كانت له كذلك اهتمامات بأحداث العالم الإسلامي و العربي، و في سنة 1940م حكم عليه بالإقامة الجبرية بتيـﭭْـرار لا يغادرها أربع سنوات كون خلالها أجيالا من رجالات الأمة الحاليين، و في سنة 1948م كان من بين الأربعة الممضين على برقيات ورسائل التأييد باسم اللجنة الجزائرية الفلسطينية لقضية فلسطين في الجامعة العربية، و كان عضوا في لجنة إغاثة فلسطين.

نشاطه السيــــاسي المنـــاهض للاحتــلال الفرنسي:

دخل معترك الحياة السياسية بعد خروجه من الإقامة الجبرية ، و بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، فطالب بإلحاق الصحراء بالجزائر مناهضا مشروع الدستور المزعوم الذي منحته السلطات الفرنسية للجزائر سنة 1947م ، انتُـخب بالأغلبية الساحقة لتمثيل مْزاب في المجلس الجزائري يوم: 20 أفريل 1948م ، و أعيد انتخابه سنة 1951م، و كان الصوت المدوي الذي طالما دافع عن المؤسسات الإسلامية في الجزائر لاسيما في الجنوب.

إلى الجهــــــــــــــــاد:

من فاتح نوفمبر 1954 إلى مارس 1962م ، كان محور جميع النشاط الثوري بمْـزاب عامة و تيـﭭْـرار خاصة ، يديره مباشرة بنفسه، و بواسطة أبنائه الشباب من تلاميذه بما في ذلك استقبال و إيواء جنود و ضباط جيش التحرير ، و جمع السلاح والتموين ، و إيصال ذلك الى مختلف مراكز الثورة في الجبال الشرقية و الشمالية ، و كان خلال الثورة الجزائرية على اتصال و ثيق بالمراسلات السرية بينه و بين جبهة التحرير الوطني و الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية بالمهجر، و قد أصر على البقاء داخل القطر الجزائري ، رغم التهديد الاستعماري إيمانا منه بأن الكفاح لا يقتصر على رفع السلاح وحده ، و إنما يتكامل ببناء النفوس و إعدادها لتحمل الرسالة في المستقبل ، و يرجع إليه الفضل في إبطال مؤامرة فصل الصحراء عن الشمال.

في 19 مارس 1962 م، و بعد ايقاف إطلاق النار بين جيش التحرير الجزائري والجيش الفرنسي نتيجة مفاوضات إيفيان، عُين عضوا في اللجنة التنفيذية المؤقتة تقديرا لكفاءته، و أسندت إليه مهمة الشؤون الثقافية إلى يوم تسليم السلطة لأول حكومة جزائرية في سبتمبر 1962م .

و في سنة 1963 انتخب رئيسا لمجلس عمي سعيد إلى حين وفاته .

في سبعينيات القرن العشرين ، اعتمدته وزارة الشؤون الدينية في إصدار الفتوى بالعمل بالحساب الفلكي في إثبات المواسم الدينية ، و في اعتبار ميقات الحجاج في الطائرة باعتبار المطار الذي ينزلون فيه بالحجاز .

من تراثــــــه الأدبــــــي و الفكــــــري:

- تفسير مسجل لأكثر من نصف القرآن و مئات الأشرطة لدروس قيمة لمناسبات دينية و اجتماعية وسياسية.

-فتاوى على أسئلة فقهية و علمية.

-رسائل ومقالات.

-و من ثمار جهاده الاصلاحي أجيال من الرجال والمشايخ و الأساتذة و الدكاترة و كبار الموظفين من مختلف المستويات في مصالح الدولة، وعشرات المدارس القرآنية، داخل الجزائر و خارجها.

دعــــــائــــم نهــــضــــته الإصــــلاحيـــة:

- القرآن الكريم و السنة الشريفة.

- سيرة الخلفاء الراشدين ، و السلف الصالحين من بعدهم .

منــــــابر نـــشـــر رســالتــه:

أولا: المسجد.

ثانيا: التعليم بالمعهد.

ثالثا: المجتمع الخارجي العام.

ختمت أنفاسه الطيبة، و حياته الحافلة بالجهاد في الساعة السادسة مساء يوم الأربعاء 8 ربيع الأول 1401هـ / 14 جانفي 1981م ، عن عمر يناهز 83 سنة و شيع جثمانه في موكب حاشد خاشع حضره نخبة من مسؤولي الدولة من بينهم خمسة وزراء ، و ذلك صبيحة يوم الجمعة 10 ربيع الأول 1401هـ - 16جانفي 1981م ، في مسقط رأسه، كما أُبـّن بحفل عظيم يوم الجمعة 21 جمادى الأولى 1401هـ- 27 مارس 1981م.

رحم الله الشيخ ورفعه إلى درجات الأنبياء والشهداء والصديقين وأعان خلفه على حمل مشعل الإصلاح.